Несгибаемый дух все превозможет - слова графа М.И. Кутузова-Смоленского, помещенные на гербе Смоленской области
Собор смоленских святых Смоленский календарь Святыни Смоленской земли Библиотека Ссылки
e-mail: bonifatiy@narod.ru  
прп. Макарий (ГЛУХАРЕВ), основатель Алтайской Духовной Миссии

МЫСЛИ О СПОСОБАХ К УСПЕШНЕЙШЕМУ РАСПРОСТРАНЕНИЮ ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЫ

(публикуется в сокращении)

Дерзаю изложить мысли мои о Российском Миссионерском Обществе. Оно было бы учреждено при Святейшем Синоде, без сомнения находилось бы под особенным покровительством первого слуги Божия в Русской державе и составляемо из всякого звания, обоих полов, всяких степеней и возрастов чадами Церкви, любящими Сион России. Все сии члены Миссионерского Общества принимали бы на себя обязанность всякими праведными образами и средствами, при всяком от Провидения посланном случае, в духе терпимости и милосердия к самым врагам Креста Христова, в духе любви ко Христу и усердия к истинной вере и к истинной Церкви Божией на земле, в духе любви к человечеству, верной Иисусу Христу, распятому сею любовию, ревностно содействовать распространению христианства между евреями, магометанами и язычниками, доброму устроению миссионерских образовательных заведений, благосостоянию и успехам церковных миссий в России. Впрочем, и обращение раскольников к союзу и общению с Православною Церковью, а может быть, и заведение церквей и школ по деревням вошло бы в круг попечений Миссионерского Общества. Всякий член его полагал бы лепты свои в сокровищницу, предназначаемую на созидание сего духовного храма Духу Святому в душах человеческих, а некоторые члены, живущие в Санкт-Петербурге и называемые директорами Российского Миссионерского Общества, заведовали бы исполнением всех предначертаний и производством всех дел, и составлением всех отчетов его. Сие Общество действовало бы с благословения Святейшего Синода в постоянном сношении с оным священным сословием и в известные времена представляло бы ему отчеты в употреблении сумм, как и во всех делах. А Святейший Синод представлял бы сии отчеты монарху, а на важнейшие начинания и дела Общества испрашивал бы Высочайшего соизволения и повеления. Сие Общество имело бы своего прокурора, который именем самого монарха возбуждал бы общую всех членов деятельность, наблюдал бы за порядком и правильностию движений ее, охранял бы права Общества и действия его постоянно доводил бы до сведения монарха. Надлежало бы начертать устав для сего Общества и, утвержденный Высочайшею властью, предать печати. Надлежало бы также печатать отчеты Общества, дабы они были известны всей Церкви, дабы верность и добросовестность Общества не могла быть подвержена несправедливому нареканию и дабы исполнялось на нем сие слово Спасителя: «…поступающий по правде идет ко свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Ин.З,21).

Не почли ли бы за приличное и во всех отношениях благоприятное поручить сему Обществу издание Библии на языках славянском и русском и также на языках тех народов христианских, кои находятся в составе Российской державы и достойно хвалятся православною Библиею на живых языках своих? Не нашли ли бы удобной стези к тому, чтобы как все запасы напечатанных Библий, так и типографические снаряды и все, что Библейскому Обществу принадлежало, поручить миссионерскому, дабы все сие шло вперед и действовало, и побеждало мир Словом живого Бога? Не восхотят ли человеки соделать все, что могут и разумеют при помощи Божией, дабы и Бог соделал все, что Он, Всемогущий и Всепремудрый, соделать может при содействии человеков? Не даст ли Россия Слову Божию свободного входа в русское слово, дабы и Бог даровал проповедникам ее свободный, победоносный и торжественный вход в область тьмы и тени смерти, чтобы сидящие там многие народы, изшедши из мрака суеверия и невежества, увидели великий свет, сияющий во Христе Иисусе и просвещающий человечество чистыми истинами, столь благотворными и в нынешнем веке и спасительными в грядущем? Не правда ли, что какою мерою мерим, такою и нам отмеряют? В самом деле, если надобно распространять употребление Библии в русском народе и если для непостыдного пред целым миром христианским действования Российской Церкви в обращении и учении магометан и евреев для миссий ее необходимо нужна полная Библия на российском языке, то ничего странного не сделали бы, когда деятельность того сословия приснопамятных в летописях Царствия Божия служителей Слова, чрез которых Церковь Российская получила Новый Завет и Псалтирь на российском наречии, воскресили бы и усвоили бы Миссионерскому Обществу. Ибо то не подвержено никакому сомнению, что проводить в народе удобнейшие стези для Слова Божия по всем направлениям есть дело миссионерское и что все книги Ветхого Завета перевести с оригинальных языков на живое российское наречие и наконец повелением отца толиких народов и благословением Святейшего Синода предать печати полную Российскую Библию было бы делом совершенно принадлежащим и приличным Российскому Миссионерскому Обществу, которого все епископы российские были бы членами, а некоторые, вкупе с особами из других сословий, директорами.

Кроме Библии, для христианских народов, находящихся в составе державы Российской, Миссионерскому Обществу, без сомнения, поручили бы издание Нового Завета на еврейском языке и по крайней мере некоторых книг из Ветхого на языках турецком, татарском, монгольском и по крайней мере избранных мест из Нового Завета, Псалтири, Катехизиса и Священной истории на языках самоедов, остяков, якутов, камчадалов и прочих нехристианских народов, о которых попечение возложено Провидением на Российскую Церковь.

Кажется, что весьма благоприятным делом занялось бы Миссионерское Общество, если бы приступило к изданию Корана Магомета на арабском языке с обличительными примечаниями, где была бы в полном свете представлена ложность сказаний его, несогласная с истинною историею библейскою, несообразность учения его с чистотою и святостью Евангелия, недостаточность и бессилие морали его в деле оправдания и спасения человеков. Не рассудится ли также напечатать Коран в два столбца, чтобы с одной стороны шел текст Корана, а с другой текст ветхозаветных повествований, предсказаний о Мессии, избранных псалмов Давидовых и всего Нового Завета, чтобы с одной стороны говорил Магомет, а с другой — истинные пророки Божии и самая Истина — Иисус Христос; чтобы всякий грамотный, сколько-нибудь рассудительный и добросовестный магометанин мог восчувствовать различие между языком лжи и языком истины и чтобы само Слово Божие открывало в таких душах брань с обольстительным словом отца лжи и древнего человекоубийцы. Миссионерское Общество собрало бы все, что в древние и новейшие времена было написано в опровержение магометанства и в уверение слепотствующих иудеев, издавало бы и от себя воззвания и увещания к сим племенам заблуждающимся. Сочинения такого рода служили бы руководством для тех миссионеров, которые, будучи незнакомы с науками, из источников, открытых для учености, не могут почерпать сведений, потребных при увещании ученых евреев и грамотных магометан. Между тем Общество и само распространяло бы такие сочинения не только между иноверцами, но и между россиянами, потому что и те из них, которые не называются миссионерами, обязаны исповедать Господа Иисуса Христа пред человеками и всякому человеку, как ближнему своему, желать истинного благополучия, обретаемого в познании Иисуса Христа Распятого, желать, как себе самому, избавления от греха, от гнева Божия, от диавола, от огня неугасающего в вечности, словом, желать, как себе самому, спасения; потому что и тот, который не называется миссионером, может благодатью Божией обратить грешника от ложного пути его, спасти душу от смерти и покрыть множество грехов; потому что и те, которые искренним сердцем веруют в Господа Иисуса Христа и во Святую Церковь Его, должны знать основания веры своей, дабы в ней утверждаться более, и те, которые, хотя являются христианами и по требованию приличий сообразуются с обрядами Церкви, однако не веруют во Христа как в Бога истинного, явившегося во плоти, а только как в мудрого и великого человека, должны видеть в умах и нередко в устах своих тот самый хвост красного дракона, который увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю, ибо и Магомет, хотя изъявляет уважение к Сыну Марии, однако не признает Его Сыном Бога Живого и Богом. Посему-то наши умствователи обнаруживают уважение к Магомету и Корану его. Но да познают они, что не имеют причины радоваться о хвосте красного дракона в умах и устах своих.

Миссионерское Российское Общество будет торжественно представлять миру свидетельства о Божестве Иисуса Христа. Для сего необходимы свидетельства о Божественности и неповрежденной подлинности христианской Библии, а для сего потребно издание полной Библии на языках оригинальных с полным, по возможности, показанием различия чтений по различным древнейшим спискам Библии, дабы видно было, что Библия, проходя чрез толикие века, не могла повредиться и измениться в существенном, но что, если при всем оном различии чтений учение Библии осталось одним и неизменным, то сие сделалось по особенному попечению Божественного Провидения о сохранении чистого Откровения в человеческом роде. (Откр. 12, 3-4)

С преимущественным же тщанием надлежит показать целость и чистоту священных книг Нового Завета. Ибо когда очевидно будет, что сии книги суть именно те, которые написаны Боговдохновенными апостолами Иисуса Христа, тогда подлинность, полнота, святость, чистота и Божественность книг Ветхого Завета будет утверждена на основании столько же непоколебимом, сколько непоколебимо Слово Божие, потому что Господь Иисус Христос обличал книжников и фарисеев за лицемерие и учение, несогласное с чистотою заповедей Божиих, переданных человекам в Священном Писании, однако не обличал их за повреждение книг, писанных Боговдохновенными пророками, а говорил: «Испытывайте Писания..., они свидетельствуют обо Мне» (Ин. 5, 39). Но дабы ясно было, что Священные книги Нового Завета достигли и времени Магометова, и нынешнего века в чистоте неповрежденной, для того будет потребно издание подлинных, с переводом на русский язык, сочинений всех церковных писателей первого века, некоторых — второго, третьего и дальнейших до того, в котором лжепророк появился. Таким образом всякий ищущий истины и совестный мыслитель увидит, что основание, на котором утверждается здание учения Корана, есть слабее песка, одна ложь и обман и что, где Магомет отвергает подлинность смерти Иисусовой, там явственно оказывается диавол, для которого в религии христианской нет ничего несноснее, как достоинство Сына Божия во Иисусе, как истина Божества Его и как смерть Его, в которой совершилось искупление человеков и которой Иисус Христос сокрушил имеющего державу смерти, то есть диавола. Но от сего сокрушительного удара в главу древнего змия мудрость его пришла в такое замешательство, что прибегла к хитрости, которой лживость легко открывается. Ибо во все времена, и прежде Магомета, и после него, Апостольская Кафолическая Церковь Иисусова веровала, что Иисус действительно умер и воскрес в третий день, и, вообще, читала те же книги святых апостолов, которые и мы читаем ныне. Посему это те же книги, уважаемые и, по-видимому, признанные Магометом, которые святые апостолы в качестве Боговдохновенных мужей передали ученикам своим — первым епископам. А в сих книгах ясно и торжественно говорится, что Иисус есть Сын Божий и истинный Бог, и нигде не сказано, будто иудеи испортили книги пророков. Напротив, те же писания Ветхого Завета, которыми свидетельствовался Иисус Христос, Церковь Его посредством апостолов Его получила вместе с Новозаветными книгами, писанными по вдохновению Духа Святого.


Миссионерское Российское Общество подвизалось бы в опровержении и других заблуждений по религии, свирепствующих в человеческом роде; издавало бы в переводе образцовые и превосходнейшие сочинения, написанные в защищение христианства, каковы, например, из древних — книги Оригеновы против Цельса, а из новейших — письма к Вольтеру, а другими пользовалось бы для составления апологий в приличнейших современности формах. Между тем оно распространяло бы в народе лучшие сочинения по части нравоучения христианского и жизни духовной, печатало бы назидательные повествования, и в особенности биографии иностранных миссионеров прежнего времени. Все такие труды Миссионерского Общества содействовали бы уменьшению зла и умножению блага в русском народе, возбуждению духа благочестия и усердия к Церкви и желания, чтобы и они — русские люди — прилежно трудились в распространении Царствия Божия на земле и чтобы труд Церкви благословляем был успехами и победами.

Но мне кажется, что Российская Церковь сотворила бы утешение и назидание не только всем православным чадам своим, но и всей Святой Кафолической и Апостольской Церкви, когда Святейший Синод соизволил бы издавать в свет посредством Миссионерского Общества сборник под названием «Вестник Российской Церкви». Содержанием сего сборника были бы: древности Российской Церкви; биографии достопамятных лиц в Российской Церкви, живших в новейшие времена; учение Российской Церкви или слова и беседы знаменитых пастырей и учителей наших и важнейшие из рассуждений, изданных и издаваемых Духовными Академиями; свидетельства Божии, дарованные Российской Церкви в новейшие времена, или знамения и чудеса с полным описанием исследования подлинности их; статистика Российской Церкви; современная история Российской Церкви; известия из других Церквей православного исповедания; важнейшие современные события в других христианских Церквах, и в особенности современные успехи христианских миссий в разных странах света; библиография или известия о важнейших книгах содержания христианского, издаваемых как в Российской Церкви, так и в других Церквах; новейшие известия о иудействе, магометанстве и язычестве, ересях и расколах; некрологи.

Признаюсь, что я уверен в надобности и важности такого «Вестника», как и в том, что он был бы прекраснейшим подарком для всех Православных Церквей восточного исповедания, что он принят был бы с любовью как радостнейшее явление и всеми Церквами, исповедующими Иисуса Христа как Бога истинного, пришедшего во плоти истинного человечества, что он был бы для потомства бесценным памятником прошедшего, запасом для истории Российской Церкви и для всеобщей истории христианства нашего времени, верным руководством для всех, которые пожелали бы знать состояние нашей Церкви, благопотребнейшим и преполезным для воспитанников церковных, сильным будильником и вообще для сословия церковников, и особенно для посвятивших себя миссионерской службе, и вместе со всеми другими книгами, которые Миссионерское Общество издавало бы в пользу миссионерского дела в России, постоянным и богатым пособием государству и Церкви.


Российское Миссионерское Общество, может быть, нашло бы нужным, избрав из членов своих одного в гражданском или военном сословии важного мужа, благовоспитанного, знакомого с науками, свободно владеющего по крайней мере французским языком, знающего свет, благочестивого, и, поручив ему двух воспитанников церковной академии, даровитых, могущих по крайней мере при пособии словаря понимать книги на французском языке, послать их в разные христианские государства, дабы они, обозревая бесчисленные, в разнообразных видах истинного, доброго и изящного проявляющиеся действия веры в Господа Иисуса Христа и послушания святым заповедям Его, вникая в порядки церковных воспитательных заведений, в особенности учрежденных для образования миссионеров, посещая миссии, благоустроенные и плодоноснейшие, и рассматривая, с одной стороны, удобства и способы миссионеров их, с другой, с какими они затруднениями и препятствиями в борьбе, как убеждают неверных, как наставляют новокрещенных и готовящихся ко Святому Крещению, как заводят и поддерживают училища и как учат, все достойное внимания вносили в свои путевые записки, которые и представляли бы Миссионерскому Обществу, из которых Общество могло бы многое издавать в свет, в которых правительство церковное находило бы многие полезные опыты и образцы и которые возбуждали бы соревнование не только в воспитанниках и служителях Церкви, но и во всех сословиях.

Миссионерское Общество снаряжало бы еще для путешествия по России небольшие посольства под начальством благоговейных и просвещенных сановников, сопровождаемых также воспитанниками академий церковных. Сии посольства долженствовали бы посещать все и всех степеней училища, лавры и другие монастыри, особенно общественные, и пустыни, везде проповедуя священное назначение и обязанность Русской Церкви просвещать живущих в России магометан, евреев и язычников и вводить их в Церковь Христову и в Царство Небесное. Сии путешественники приобретали бы Миссионерскому Обществу достойных членов, сотрудников, благотворителей-миссионеров, а начальникам общежитий монашеских было бы строго повелено не препятствовать добрым братиям входить в келейные беседы с таким посольством, а потом и в сословия миссионеров. Им было бы объяснено, что правило сбережения в сем случае может быть весьма погрешительным и что, напротив, обитель чем более плода принесет Господу Иисусу посредством братий своих в спасении душ человеческих, тем изобильнейшее благословение Божие привлечет на себя; чем более для Евангелия и Царствия Божия потеряет, тем более добра духовного получит от Провидения Божия; чем более благонадежных для службы миссионерской иноков из нее выйдет, тем более подвижники и истинные молитвенники будут в ней умножаться.

Посольства Миссионерского Общества предпринимали бы путешествие еще по тем странам Российской державы, в которых много евреев или магометан, или язычников. Наблюдения и записки о сих странах и народах были бы представляемы Обществу и вошли бы в употребление при назначении мест для открытия и действования миссий, при составлении описания стран и народов, находящихся в Российском государстве и ожидающих от Российской Церкви проповедников Евангелия. Издание такового описания необходимо потому, что в России многие имеют слишком неправильные понятия, например, о Сибири. И сии предубеждения всегда могут удерживать самые ревностные души в стремлении к миссионерской службе в этой стране, если не постараются распространить в народе недорогие книжицы, в которых бы описаны были разные народы Сибири, разные языки их, разные нравы и обычаи их, разные климаты мест, где они отчасти оседлую проводят жизнь, а отчасти кочуют. Другие же, может быть, доброхотно посвятили бы себя служению миссионерскому, если бы знали, что они могут проходить сие служение и не в Сибири, что епархии Вятская, Казанская, Симбирская, Астраханская, Кавказские горы, Литва и Польша, Таврида, сия Швейцария русская, – все эти страны представляют обширные поприща для действования проповедников русских.

Постоянным же делом Российского Миссионерского Общества было бы попечение об устроении и благосостоянии образовательных миссионерских заведений и самих миссий церковных. Для тех и других по благословению Святейшего Синода оно предначертывало бы как общие уставы, так и частные, сообразные особенностям мест положения, и старалось бы распространять известность их во всех разрядах народа, особенно же между служителями и воспитанниками Церкви, в монастырях, и преимущественно общежительных.

Известность сих уставов усиливала бы в народе такие мысли, чувствования и желания, которые составляли бы участие его в миссионерском деле; известность сих уставов открывала бы несомнительные стези всякому, кто бы обрел сердце служить при обращении инородцев к истинной вере; известность сих уставов служила бы к раскрытию такой склонности во многих душах и отвращала бы всякие вредные для нее виды, изобретаемые и представляемые мнительностию, соглашая с понятиями о миссионерском служении свойственные смирению мысли и всякие различия частных вкусов, немощей, навыков, путей, образов жизни и даже полов. Например, многие благоговейные иноки в пустынных общежитиях, многие благочестивые люди, в мире живущие, восхотели бы послужить Господу Богу в спасении толиких народов, остающихся доселе вне Церкви Его, но того и другого из них удерживают следующие мысли: «Я недостоин учить людей, и потому самая склонность к миссионерской службе, движущаяся в сердце моем, должна быть нечто подозрительное, ибо в сей службе надобно просвещать народы, а для сего потребно многое, чего я не нахожу в себе; и когда помышляю о святых угодниках Божиих и о божественных апостолах, вижу, что желание хотя издали последовать за ними в том служении, для которого они были наделены откровениями и дарованиями чудотворения, есть во мне внушение тайной гордости».

Всякому из таких при чтении устава церковных миссий как бы кто говорить будет для разогнания сомнений, противных званию Божию: «Отдай в рост склонность твою, как талант людям торгующим». Впрочем, не понаслышке ли ты говоришь таким образом, не потому ли только, что другие, истинным смирением одаренные, хотя и просвещенные, говорят сим языком? Но ты и в самом деле недостоин учить других, а только разве когда будет поведено, тогда будешь пересказывать другим человекам глаголы Божии, которые услышишь сам. Если же те, коим ты отдашь себя на рассмотрение, не найдут в тебе способности для сего послушания, то найдут для тебя весьма много других, сообразных с твоими дарованиями. Видишь, как многосложен состав сего служения. Ты не можешь быть проповедником? Будь до времени хлебником, водовозом для проповедников, будь чтецом, писцом, дровосеком, швецом, сапожником, учи азбуке молодых детей, ходи за огородом, составляй лекарства, служи больным. Ты не умеешь уловлять души человеческие в невод Христов? Лови рыбу с Петром и Андреем, починивай сети с Иаковом и Иоанном. Может быть, время настанет, когда и тебе будет сказано от Спасителя: «Иди за Мною, и Я сделаю тебя ловцом человеков» (Мф. 4, 19). Слышишь ли? «Сделаю», — говорит Христос. И так Петр и Андрей, Иаков и Иоанн не были еще апостолами, когда призваны были, но Спаситель сделал их тем впоследствии, так и тебя сделает плодоносным по мере, предназначенной для тебя сердцеведением Его.

Но ты любишь уединение, ты даже ищешь и не находишь в России места, благоприятствующего безмолвию? Вот тебе все горы Алтайские и все горы Кавказские: какая тишина царствует в этих величественных и прекрасных пустынях! Источники чистых, всегда прохладных вод своим журчанием не нарушают возлюбленной тишины их, а украшают ее. Не нарушает сего глубокого уединения, а украшает его кроткая серна, гуляющая по скалам с детьми своими. Украсит безмолвие твое и ласточка, которая с позволения твоего совьет гнездо в юрте твоей, будет с утра до вечера многократно влетать к тебе и, сидя на верху жилища твоего, увеселять тебя своим щебетанием, а с вечера до утра соловей в лесу будет соединять свой голос удивительный со псалмопением твоим во славу Создателя. Но паче всего украсят твое безмолвие посещением своим природные жители этих лесов и гор, звероловы, твои знакомцы, твои соседи, между которыми ты будешь искать детей Иисусу Христу, а себе братьев по вере во имя Его. Для проповедания Евангелия сим слушателям совсем не нужно сочинять проповеди по правилам риторическим.

Или страшишься пучины безмолвия и примечаешь, что стропотность нрава, гневливость и гордость в тебе требуют исправительных мер многочисленного общежития? Ты найдешь сии меры в Образовательной Миссионерской Общине.

Или хочешь по руководству преподобного Иоанна Лествичника подвизаться вдвоем с единомысленным о Господе братом или втроем с двумя такими? Ты найдешь сей Царский путь в миссионерских станах, когда будешь введен в действительную службу миссионера.

По сему примеру можно судить, каким образом известность устава церковных миссий может служить весьма действительным средством к приобретению для миссионерского общества усердных и благотворных членов, для Образовательных Миссионерских Общин и сам миссий благопотребных братии и сестер. Здесь все увидят, что нет такого сословия и состояния в мире, которое при намерении богоугодном не могло бы приносить пользы миссионерскому делу; что всякая наука может представить Господу участок свой; что всякое искусство может иметь свое употребление в службе Его; что всякое художество и рукоделье, всякая опытность, всякое звание с посвященными желаниями Церковь Его приемлет с благоволением, удостаивает благословения и обращает в великое дело спасения многих; что христианское правительство сосредоточивает всякие силы и способы, даруемые Провидением, и устремляет их к Божественной цели, предпоставленной ему Главою Церкви — Иисусом Христом, и что оно решилось не упускать ничего, чем только, не оскорбляя христианского милосердия к заблуждающимся, самому Провидению в искоренении заблуждений и в просвещении человеков может содействовать, чем только мо жет поощрить и ободрить подвижников, труждающихся в сем деле, отвратить от мыслей их недоумения и приготовить изнемогающим облегчения, утешения, упокоения.

 
Акафист Пресвятой Богородице ради чудотворной Ея иконы Смоленской, именуемой Одигитрия

(Версия для печати)


Вы можете получать напоминания о предстоящих праздниках по электронной почте, подписавшись на наши рассылки

Календарь памятных дат Смоленской епархии

Рассылка 'Смоленский календарь'

Владельцев смоленских сайтов приглашаем разместить информацию о предстоящих праздниках на своих сайтах


Обратная связь
Будем рады Вашим письмам, материалам для библиотеки, иконам Смоленских святых. Сообщайте, пожалуйста, об ошибках на страницах сайта


Наши друзья

Фонд имени великомученика Феодора Стратилата. Строительство первого в России монастыря на Вяземском ратном поле, имени павших воинов в Великой Отечественной войне

Наши другие проекты

Сайт для выздоравливающих алкоголиков и наркоманов http://bonifatiy.narod.ru/

Святой мученик Вонифатий

Используются технологии uCoz